नीलाचल पर्वत पर पवित्र धाम

परम दिव्यता

दिव्य माता की दिव्य योनि वह गर्भ है जिससे ब्रह्मांड का जन्म हुआ। माँ कामाख्या परम दिव्य माता हैं।

माँ कामाख्या आदि शून्यता हैं तथा ब्रह्मांड का प्रकट रूप भी हैं। माँ कामाख्या समस्त पदार्थ, तत्वों एवं ऊर्जा के समस्त रूपों की दिव्य माता हैं। माँ कामाख्या दिव्य गर्भ (योनि) का स्वरूप हैं, जो ब्रह्मांड के सृजन एवं पालन का कारण है। जिस प्रकार एक शिशु मानव माता के गर्भ से जन्म लेता है, उसी प्रकार यह संसार माँ कामाख्या के दिव्य गर्भ से प्रकट हुआ है, जो आदि ब्रह्मांडीय ऊर्जा, माँ आदिपराशक्ति का दिव्य स्वरूप हैं; तथा समस्त देवियाँ, माँ दुर्गा, माँ काली, माँ त्रिपुर सुंदरी एवं दिव्य माता के अनेक रूप, सब माँ आदिपराशक्ति की ही अभिव्यक्तियाँ हैं।

माँ कामाख्या सृजन शक्ति एवं उर्वरता की दिव्य माता, समस्त मनोकामनाओं की दात्री एवं मोक्षदायिनी के रूप में “पूजित” हैं। “रक्तस्रावी देवी” के रूप में भी “वंदित”, माँ कामाख्या श्रद्धालुओं को मार्ग दिखाती हैं कि वे रजोधर्म को सृजन शक्ति एवं जन्म देने की शक्ति के प्रतीक के रूप में “सम्मानित” करें।

दिव्य योनि: दिव्य सृजन शक्ति का प्रतीक

अंतर्तम गर्भगृह में, दिव्य माता माँ कामाख्या किसी मानव प्रतिमा या मूर्ति में नहीं, अपितु दिव्य माता की दिव्य योनि (गर्भ) में “पूजित” हैं, जो जीवंत शिला में एक प्राकृतिक दरार है, जिसे एक भूमिगत शाश्वत स्रोत द्वारा सदैव आर्द्र रखा जाता है। माँ कामाख्या दिव्य योनि (गर्भ) के रूप में अंकित हैं, जो दिव्य माता को जीवन एवं सृष्टि के स्रोत के रूप में दर्शाती हैं।

दिव्य योनि गर्भ है, स्रोत है, समस्त जन्म का द्वार है, तथा शक्ति का साक्षात् प्रतीक है। लिंग से संयुक्त, दिव्य योनि शक्ति एवं शिव के शाश्वत मिलन को दर्शाती है, जिससे ब्रह्मांड का निरंतर पुनःसृजन होता है। जिस प्रकार एक शिशु मानव माता के गर्भ से जन्म लेता है, उसी प्रकार यह समस्त संसार माँ कामाख्या के दिव्य गर्भ से प्रकट हुआ है। और इसीलिए यह पवित्र दरार सृष्टि के साक्षात् पीठ के रूप में “सम्मानित” है।

वार्षिक अम्बुबाची मेला के समय, जो दिव्य माता का पवित्र वार्षिक काल है, यह पवित्र शिला रक्तिम हो जाती है।

पवित्र स्वरूप एवं नाम

शाक्त एवं श्री विद्या परंपरा की महान धारा में, माँ कामाख्या माँ त्रिपुर सुंदरी (माँ षोडशी) के रूप में “पूजित” हैं, जो श्री विद्या परंपरा में सर्वोच्च महाविद्या एवं परम दिव्यता हैं, तथा माँ ललिता, माँ राजराजेश्वरी, माँ कामेश्वरी एवं माँ कामाक्षी के रूप में भी “आराधित” हैं। इसलिए नीलाचल पर दिव्य माता का पवित्र पीठ माँ त्रिपुर सुंदरी के एक महान धाम के रूप में “सम्मानित” है, जैसे माँ कामाक्षी कांचीपुरम में “पूजित” हैं।

उन नामों में जिनसे श्रद्धालु दिव्य माता को “आराधते” हैं: माँ कामेश्वरी, कामनाओं की स्वामिनी; माँ महा त्रिपुर सुंदरी (माँ षोडशी); माँ काली, माँ महामाया; एवं माँ महादेवी, महान देवी। मंदिर परंपरा यहाँ दिव्य माता के आठ स्वरूपों के नाम भी देती है: माँ गुप्तकामा, माँ श्रीकामा, माँ विंध्यवासिनी, माँ कोटीश्वरी, माँ वनदुर्गा, माँ पददुर्गा, माँ दीर्घेश्वरी एवं माँ भुवनेश्वरी।

माता सती की दिव्य योनि की पवित्र गाथा: शक्तिपीठ

माँ कामाख्या माता सती से संबद्ध हैं, जो भगवान शिव की प्रथम अर्धांगिनी थीं। पौराणिक गाथा के अनुसार, माता सती के पिता, राजा दक्ष ने एक भव्य यज्ञ (एक यागीय अनुष्ठान) किया परंतु जान-बूझकर माता सती एवं भगवान शिव को आमंत्रित नहीं किया। क्रोधवश, माता सती बिना निमंत्रण के उस यज्ञ में पधारीं, और भगवान शिव के प्रति किए गए अनादर के विरोध में, माता सती ने यागीय अग्नि में अपना पवित्र शरीर त्याग दिया।

माता सती के आत्म-त्याग की वार्ता पाकर, भगवान शिव शोक एवं क्रोध से अभिभूत हो गए। भगवान शिव माता सती के पवित्र शरीर को धारण कर तांडव करने लगे, एक प्रचंड एवं संहारक नृत्य, जिससे ब्रह्मांड के विनाश की आशंका उत्पन्न हो गई। इस प्रलय को रोकने के लिए, भगवान विष्णु ने हस्तक्षेप किया, और अपने सुदर्शन चक्र से माता सती के शरीर को 51 पवित्र अंगों में काट दिया, जो पृथ्वी पर गिरे, और शक्तिपीठों के रूप में “पूजित” पवित्र स्थलों का सृजन किया।

“माँ कामाख्या मंदिर” उस पवित्र स्थल को चिह्नित करता है जहाँ माता सती की दिव्य योनि (गर्भ) अवतरित हुई और माँ कामाख्या के रूप में प्रकट हुई, जो सृजन शक्ति एवं उर्वरता का दिव्य स्वरूप हैं। जब दिव्य योनि अवतरित हुई, तो वह पर्वत नीला हो गया, जिससे नीलाचल (“नीला पर्वत”) को उसका नाम मिला; और क्योंकि यह मंदिर दिव्य योनि को, समस्त सृष्टि के स्रोत को, प्रतिष्ठित करता है, माँ कामाख्या शक्तिपीठों में सर्वाधिक प्राचीन एवं सर्वाधिक पवित्र में से एक के रूप में “पूजित” हैं, जो योनि पीठ के रूप में “सम्मानित” है।

नाम की एवं नरक की गाथाएँ

दो और पवित्र गाथाएँ श्रद्धालुओं को प्रिय हैं। पहली में, कामदेव, प्रेम के देव, भगवान शिव के तीसरे नेत्र की अग्नि से भस्म हो गए; और जब वे पुनः जीवित किए गए तब उन्होंने अपना पूर्व सौंदर्य (रूप) खो दिया था। केवल इसी स्थल पर दिव्य माता की “आराधना” करके कामदेव ने उसे पुनः प्राप्त किया, और इसीलिए यह भूमि कामरूप, “कामना का रूप,” कहलाई, तथा दिव्य माता “माँ कामाख्या।” कृतज्ञतावश, कहा जाता है कि कामदेव ने यहाँ पहला मंदिर स्थापित किया।

दूसरी गाथा में, जो “कालिका” पुराण में अंकित है, राजा नरक (नरकासुर), जो कभी दिव्य माता का श्रद्धालु एवं प्राचीन कामरूप के राजाओं का पूर्वज था, ने दिव्य माता से विवाह की कामना की। दिव्य माता ने यह शर्त रखी कि नरक एक ही रात्रि में नीलाचल पर्वत तक एक सोपानमार्ग बनाए; और जब कार्य लगभग पूर्ण हो चला था, तब दिव्य माता ने एक मुर्गे को समय से पूर्व बाँग देने को प्रेरित किया, जिससे नरक असफल हो गया, और वह अधूरा सोपान आज भी मेखेलाउजा पथ के रूप में स्मरण किया जाता है। नरक आगे चलकर अत्याचार में लिप्त हो गया और अंततः भगवान कृष्ण द्वारा मारा गया।

नरक की गाथा ने प्राचीन कामरूप के राजाओं के अधिकार को दिव्य माता एवं इस भूमि के साथ जोड़ा, और पुरानी मूल (किरात) आराधना को विशाल पौराणिक परंपरा में समाहित किया।

मंदिर का प्रलेखित इतिहास

पवित्र गाथाओं से परे, मंदिर की प्राचीनता शिला एवं शिलालेखों से प्रमाणित है। विद्वानों का मत है कि नीलाचल पर आराधना मूल किरात जन के साथ आरंभ हुई और बाद में संस्कृत एवं तांत्रिक परंपराओं में समाहित हुई। मूर्तिकला के अवशेष आरंभिक मंदिर को कम से कम सातवीं शताब्दी तक रखते हैं, और देवी माँ कामाख्या का पहला सुनिश्चित लिखित उल्लेख नवीं शताब्दी के तेजपुर ताम्रपत्रों में, राजा वनमालवर्मदेव के काल में मिलता है। कामरूप के पाल राजाओं के अधीन (लगभग दसवीं एवं ग्यारहवीं शताब्दी में) यहाँ एक महान परिसर समृद्ध हुआ, और उसी युग में रचित “कालिका” पुराण माँ कामाख्या एवं दिव्य योनि-पीठ का विशाल वर्णन देता है; बाद का “योगिनी” तंत्र योनि के सृजनात्मक प्रतीकवाद पर विचार करता है और दिव्य माता को माँ काली के साथ अभिन्न मानता है।

मध्यकालीन मंदिर बाद में जीर्ण हो गया। आधुनिक इतिहासकार इसके विनाश का श्रेय 1498 में बंगाल के हुसैन शाह द्वारा कामता राज्य पर आक्रमण को देते हैं (कालापहाड़ को श्रेय देने वाला पुराना वृत्तांत अब संदिग्ध है, क्योंकि मंदिर उसके समय से पूर्व ही पुनर्निर्मित हो चुका था)। इन अवशेषों को कोच राजा विश्व सिंह ने पुनः खोजा, जिन्होंने आराधना को पुनर्जीवित किया, और मंदिर जैसा आज खड़ा है वह 1565 में उनके पुत्र, राजा नर नारायण के अधीन पूर्ण हुआ; इस कार्य का पर्यवेक्षण उनके भाई एवं सेनापति चिलराय ने किया। जब वह विशाल गुंबद मूल शिला में नहीं उठाया जा सका, तब वास्तुकार मेघमुकदम ने उसे ईंट में बनाया, जिससे मंदिर को इसका प्रसिद्ध मधुमक्खी-छत्ते सदृश शिखर मिला। आगे की शताब्दियों में, अहोम राजाओं ने इस परिसर का विस्तार किया और इसके मंडप एवं मंदिर जोड़े; 2015 से इस मंदिर का प्रबंधन बोरदेउरी समाज, वंशानुगत पुरोहित-वर्ग, द्वारा होता है।

गर्भगृह एवं मंदिर की वास्तुकला

यह मंदिर गुवाहाटी में नीलाचल पर्वत के शिखर पर, ब्रह्मपुत्र के दक्षिणी तट के ऊपर सुशोभित है। यह उसी विशिष्ट “नीलाचल” शैली में निर्मित है जिसका जन्म यहीं हुआ: एक क्रॉस-आकार के आधार पर गोलाकार, मधुमक्खी-छत्ते सदृश ईंट का गुंबद (शिखर), जो छोटे-छोटे मीनार सदृश शिखरों से घिरा है।

इसके हृदय में, गर्भगृह (अंतर्तम पवित्र कक्ष) एक छोटा, अंधकारमय, गुफा सदृश कक्ष है जो भूमि के नीचे स्थित है, और सँकरी एवं खड़ी पत्थर की सीढ़ियों से पहुँचा जाता है। वहाँ शिला में दिव्य योनि-आकार की दरार, लगभग दस इंच गहरी, उसके नीचे से उठते प्राकृतिक स्रोत द्वारा सदैव आर्द्र रखी जाती है, और यह पवित्र, जल-पूरित दरार दिव्य माता माँ कामाख्या के रूप में “पूजित” है। गर्भगृह के चारों ओर मंदिर और मंडपों में खुलता है: एक कक्ष जिसमें दैनिक आराधना के लिए दिव्य माता की एक छोटी चल प्रतिमा रहती है, एक केंद्रीय मंडप, और एक पश्चिमी नृत्य-मंडप (नटमंदिर), जिनकी दीवारें पूर्ववर्ती मंदिर से लाए गए पुराने उत्कीर्ण फलकों से सजी हैं।

दश महाविद्या एवं इस पर्वत के मंदिर

नीलाचल पर्वत एक दुर्लभ एवं सर्वथा पवित्र भूमि है: यहाँ, अनूठे रूप से, दिव्य माता के दश महाविद्या के समस्त दस स्वरूप, दिव्य माता के दस महान ब्रह्मांडीय ज्ञान-रूप, एक साथ प्रतिष्ठित हैं:

• माँ काली
• माँ तारा
• माँ त्रिपुर सुंदरी (माँ षोडशी)
• माँ भुवनेश्वरी
• माँ भैरवी
• माँ छिन्नमस्ता
• माँ धूमावती
• माँ बगलामुखी
• माँ मातंगी
• माँ कमला

इनमें से तीन (माँ त्रिपुर सुंदरी, माँ मातंगी एवं माँ कमला) मुख्य मंदिर में ही विराजती हैं (और माँ कामाख्या माँ त्रिपुर सुंदरी के रूप में “पूजित” हैं); शेष सात इस पर्वत पर अपने-अपने मंदिरों में “सम्मानित” हैं। उनके चारों ओर भगवान शिव के पाँच मंदिर (सिद्धेश्वर, कामेश्वर, कोटिलिंग, अमरा तोकरेश्वर एवं केदारेश्वर) तथा भगवान विष्णु के स्वरूपों के मंदिर स्थित हैं, चौंसठ योगिनियों एवं अठारह भैरवों सहित, तथा माँ लक्ष्मी, माँ सरस्वती एवं अनेक अन्य के मंदिर, कुल मिलाकर लगभग बीस मंदिर, पवित्र सरोवरों (कुंडों) के बीच। माँ भुवनेश्वरी का मंदिर इस पर्वत के सर्वोच्च बिंदु को सुशोभित करता है।

“आराधना” के पवित्र अनुष्ठान

माँ कामाख्या किसी मूर्ति में नहीं, अपितु दिव्य माता की जीवंत दिव्य योनि में “पूजित” हैं, जो शाश्वत स्रोत द्वारा आर्द्र रखी जाती है। माँ कामाख्या का मंदिर तंत्र के सर्वाधिक प्राचीन एवं सर्वाधिक “पूजित” धामों में से एक है, जहाँ वामाचार (वाम-हस्त तांत्रिक पथ) एवं दक्षिणाचार (दक्षिण-हस्त पथ) दोनों का अनुसरण होता है, कुलाचार एवं माँ कामाख्या तंत्र परंपरा के अनुसार।

ये अनुष्ठान दीक्षित वंशानुगत पुरोहितों (शेबाइत एवं बोरदेउरी परिवारों, जो साधक कहलाते हैं) द्वारा संपन्न होते हैं, और गहनतम तांत्रिक आराधना मध्यरात्रि में अर्पित की जाती है, सदैव माँ कामाख्या कुल परंपरा के अनुसार। श्रद्धालु दिव्य माता को लाल जपाकुसुम के पुष्प, सिंदूर एवं नारियल अर्पित करते हैं, और स्वच्छ वस्त्र पर बैठकर “आराधना” करते हैं; बलि का अर्पण भी यहाँ एक प्राचीन परंपरा के रूप में रखा जाता है।

अम्बुबाची मेला एवं वर्ष के उत्सव

मंदिर के उत्सवों में सर्वोच्च अम्बुबाची मेला है, जो प्रत्येक जून में मनाया जाता है, जो दिव्य माता के पवित्र वार्षिक काल को “सम्मानित” करता है, स्त्री शक्ति, उर्वरता, एवं जीवनदायिनी धरती का एक पवित्र उत्सव, जब मानसून आता है। प्रायः “पूर्व का महाकुम्भ” कहा जाने वाला यह मेला कई लाख तीर्थयात्रियों, साधुओं एवं तांत्रिक साधकों को आकर्षित करता है। प्रवृत्ति पर गर्भगृह बंद कर दिया जाता है और तीन दिनों तक बंद रहता है, जब कोई आराधना, भोजन-पकाना या भूमि-जोतना नहीं होता; निवृत्ति पर, शुद्धिकरण के पश्चात्, मंदिर पुनः खुलता है, और श्रद्धालु पवित्र रक्तवस्त्र (वह लाल वस्त्र जिसने गर्भगृह को आच्छादित किया था, जिसे दिव्य माता की शक्ति वहन करने वाला माना जाता है) एवं अंगोदक (पवित्र स्रोत-जल) से आशीर्वादित होते हैं, जिन्हें आशीर्वाद एवं रक्षा के लिए घर ले जाया जाता है।

वर्ष भर, दिव्य माता दुर्गा पूजा (शरद नवरात्रि) पर, मनसा पूजा (देवधनी समाधि-नृत्य के साथ) पर, पोहन बिया (माँ कामेश्वरी एवं कामेश्वर के पवित्र विवाह) पर, वासंती पूजा (वसंत नवरात्रि) पर, एवं दुर्गादेउल पर भी “सम्मानित” होती हैं।

मंदिर के दर्शन: तीर्थयात्री जानकारी

यह मंदिर गुवाहाटी, असम, उत्तर-पूर्व भारत में नीलाचल पर्वत के शिखर पर, ब्रह्मपुत्र के दक्षिणी तट के ऊपर खड़ा है, लोकप्रिय गोपीनाथ बोरदोलोई अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डे से लगभग बीस किलोमीटर, और “माँ कामाख्या” एवं गुवाहाटी रेलवे स्टेशनों से लगभग आठ से नौ किलोमीटर, जहाँ टैक्सी, ऑटो-रिक्शा, साझा जीप, या पैदल शिला-निर्मित सीढ़ियों से पहुँचा जा सकता है।

यह मंदिर प्रतिदिन प्रातः लगभग 5:30 बजे से सायं लगभग 5:30 बजे तक खुला रहता है, मध्याह्न में एक विराम के साथ: प्रभात में स्नान (अनुष्ठानिक स्नान), उसके तुरंत पश्चात् दैनिक पूजा, लगभग 1:00 PM तक सामान्य दर्शन, और लगभग 5:30 PM पर सायंकालीन आरती। सामान्य दर्शन के लिए कोई शुल्क नहीं है; एक विशेष-दर्शन पास तीर्थयात्रियों को लंबी पंक्तियों को छोटा करने देता है। श्रद्धालुओं से अनुरोध है कि वे शालीन वस्त्र पहनें, अपने जूते उतारें, और गर्भगृह के भीतर मौन एवं श्रद्धा बनाए रखें।

क्योंकि वर्ष भर, विशेषकर अम्बुबाची मेला के समय, समय एवं उत्सव-संबंधी बंद बदलते रहते हैं, श्रद्धालुओं को सलाह है कि वे यात्रा से पूर्व मंदिर से पुष्टि कर लें।